Sua santidade papa Leo XIV
22 de julho de 2025
00120 Cidade do Vaticano
Europa
MAIS Santo Padre,
Eu me discordo a essa petição sincera sobre um problema urgente e praticamente sem precedentes que sua santidade herdou do pontificado anterior. Somos um que eu e muitos outros católicos acreditam estar no coração da missão que lhe foi confiada por nosso Senhor como o sucessor de Pedro, abençoado: o de guardar e ensinar a doutrina não corrompida de Cristo que foi “de uma vez por meio de entrega aos santos” (Jude 3).
1. Refiro -me ao fato de que o capítulo VIII da exortação apostólica do papa Francisco de 19 de março de 2016, Ame a felicidade (Al), ensina doutrinas que nenhum de seus apologistas conseguiu reconciliar persuasivamente com a tradição magisterial bimillenial da Igreja Católica, derivada diretamente das Escrituras Sagradas.
2. O mais premente de Pastoralmente é a permissão concedida na nota de rodapé 351 a Al, Artigo 305, para que a Santa Comunhão seja dada “em certos casos” a casais que vivem em “uma situação objetivamente pecaminosa”, principalmente aqueles que foram validamente casados, mas desde então se divorciaram e se casaram se casaram e continuaram a viver Mais uxorio. Esta não é de fato uma permissão de ‘cobertor’ para todos essas pessoas para receber a Eucaristia. Mas a clara tradição da igreja tem sido isso em nenhum caso Que as pessoas nessa situação recebam a Santa Comunhão. Aí reside a contradição muito preocupante.
3. Aqueles que tentam conciliar esse ensino com a ortodoxia católica apontam que é possível cometer o que é objetivamente um pecado mortal (“matéria grave”), mas ainda está no estado de graça devido a subjetivo Fatores atenuantes: falta de consentimento total da vontade e/ou falta de conhecimento de que o ato de alguém é gravemente imoral. Isso é verdade, mas além do ponto. Os antecessores do papa Francisco na sequência de Pedro estavam obviamente cientes de tais fatores atenuantes. Mas eles, no entanto, absolutamente excluídos da comunhão de quem vive em adultério, precisamente por causa de seus objetivo status.
4. Como o Papa São João Paulo II resumiu e confirmou o ensino de todos os seus antecessores em Irmandade amigávelnão. 84:
Eles não podem ser admitidos [to Communion] pelo fato de que seu estado e condição de vida contradizem objetivamente a união de amor entre Cristo e a Igreja que é significada e afetada pela Eucaristia. Além disso, há outra razão pastoral especial: se essas pessoas fossem admitidas na Eucaristia, os fiéis seriam levados a erros e confusão sobre os ensinamentos da Igreja sobre a indissolubilidade do casamento.
De fato, dezenas de passagens das escrituras e intervenções magistrais sobre dois milênios testemunham o fato de que a retenção da Eucaristia de tais pessoas é uma questão de lei divina, não uma legislação disciplinar mutável.
5. O Catecismo da Igreja Católicatambém, afirma isso como conseqüência de seus objetivo Contravenda da lei de Deus, os divorciados se casados em civilmente não podem receber a comunhão. A clara implicação é que qualquer imputabilidade diminuída que possa existir no nível subjetivo é insuficiente para justificar sua admissão à Eucaristia:
1650: [Divorced and civilly remarried Catholics] encontre -se em uma situação que objetivamente contravenina a lei de Deus. ConsequentementeEles não podem receber a comunhão eucarística enquanto essa situação persistir. . . . A reconciliação através do sacramento da penitência pode ser concedida apenas Para aqueles que se arrependeram por terem violado o sinal da aliança e da fidelidade a Cristo, e que estão comprometidos em viver em completa continência. (ênfase adicionada)
2384: Contratando uma nova união [after divorce]Mesmo que seja reconhecido pelo direito civil, aumenta a gravidade da ruptura: o cônjuge casado está em uma situação de adultério público e permanente ”.
Em outras palavras, o novo casamento civil, embora sem dúvida, torne a união mais socialmente respeitável, apenas a torna uma ofensa mais grave do ponto de vista da lei divina.
2390: “O ato sexual deve sempre ocorrer exclusivamente dentro [valid] casado. Fora do casamento sempre constitui um pecado grave e exclui um da Comunhão Sacramental”(Ênfase adicionada).
6. Em suma, sua santidade herdou uma situação em que há uma perigosa autocontradição nos documentos de ensino da igreja. Somos informados em Al que as pessoas que vivem em relacionamentos adúlteros podem, em alguns casos, receber a Eucaristia, enquanto não apenas documentos papais e conciliares anteriores, mas também o Catecismo da Igreja Católica Não permita exceções a sua exclusão da Eucaristia. Mais uma vez, é o relacionamento objetivo que se diz causar essa exclusão da Comunhão.
7. O mais santo pai, em vista dessa incoerência escandalosa entre Al e o ensino constante de todos os papas e conselhos anteriores que são fielmente resumidos no Catecismo da Igreja CatólicaEu respeitosamente solicito que você considere quais medidas podem ser mais apropriadas para superar essa fonte de desunião e confusão sobre uma questão de grande importância doutrinária e pastoral e, portanto, “confirmando os irmãos na fé”.
O seu muito sinceramente e respeitosamente em Cristo,
(Rev.) Brian W. Harrison, MA, STD
Professor Associado de Teologia (Aposentado), Universidade Católica Pontificadora de Porto Rico
