Recentemente, eu estava em Paris, onde tive a alegria de passar um tempo em uma das cidades que mais amo. Meu amor por Paris está profundamente conectado ao meu amor pela cultura francesa, sua tradição católica e a herança musical que a França ofereceu ao mundo.
Além de tudo isso, tive a chance de visitar as muitas livrarias espalhadas pelas ruas de Paris, e isso também me trouxe uma alegria profunda – como sou um bibliófilo apaixonado. Em uma dessas lojas, comprei um livro publicado recentemente intitulado Abbé Pierre: A fábrica de um santo. O livro foi escrito pelos jornalistas Laetitia Cherel e Marie-France Etchegoin.
Devo admitir que, embora eu estivesse familiarizado com Abbé Pierre por reputação, nunca havia explorado sua história em profundidade. Eu também tendem a ter cuidado com os livros que pretendem derrubar figuras públicas, especialmente aquelas consideradas como tendo uma reputação de santidade. Não conheço os autores pessoalmente, nem sua perspectiva sobre a Igreja Católica, mas, quando confrontados com os documentos apresentados e até as declarações católicas oficiais, uma é forçada a conceder.
Henri (ou Henry) Grouès (1912–2007), conhecido na religião como Abbé Pierre, era uma figura central na Igreja Católica Francesa, a inspiração por trás de importantes obras de caridade para a mais marginalizada e fundadora da comunidade Emmaus. Muitas pessoas desesperadas devem seu novo começo, seu lar, seu trabalho, a Abbé Pierre. A partir de 1988, e por dezessete anos consecutivos, ele foi eleito a figura pública mais amada da França. Em suma, ele era um verdadeiro ícone, visto por muitos como um modelo a seguir.
Mas há outro Abbé Pierre: alguém que se aproveitou de várias mulheres que se voltaram para ele, a fim de satisfazer seus impulsos sexuais incontroláveis. Há o jovem Abbé Pierre que se apaixonou por um garoto corista e mais tarde com um companheiro de frade durante seu tempo com os capuchinhos. Há o Abbé Pierre que, durante uma viagem de 1955 aos Estados Unidos, foi forçado pelo embaixador francês – outro que não seja o famoso filósofo Jacques Maritain – para interromper sua visita devido a uma má conduta sexual repetida que envergonhou seu país.
Em suma, há um tipo de mistério em torno de um homem que subiu tão alto em alguns aspectos e caiu tão baixo nos outros. Certamente, alguns de seus relacionamentos sexuais podem ter sido consensuais, mas muitos – de acordo em testemunhar relatos – foram coagidos e frequentemente envolvidos menores.
Durante uma conferência de imprensa em seu voo de volta de Cingapura, o Papa Francisco foi questionado por um O mundo Jornalista e admitiu que o Vaticano sabia de “má conduta” de Abbé Pierre, pelo menos desde sua morte, em 2007. No entanto, o papa também disse que não sabia se o Vaticano estava ciente disso antes disso.
O livro, apoiado pela documentação detalhada, oferece uma resposta: o Vaticano sabia sobre o comportamento privado de Abbé Pierre há décadas – como muitos bispos franceses. E embora houvesse tentativas de detê -lo, eles foram finalmente ineficazes. Esta situação me lembra a frase usada na economia: Muito grande para falhar. De fato, Abbé Pierre era uma figura proeminente demais para ser tocada.
Isso naturalmente levanta algumas questões éticas sérias – não apenas em relação à reputação pessoal de Abbé Pierre, mas também a da Igreja Católica, que, de fato, coberta pelo que acredito que pode ser chamado de predador, permitindo que ele continue seu abuso sexual.
Uma pergunta feita por uma vítima no livro me impressionou profundamente. É tão importante que os autores tenham optado por colocá -lo na contracapa do livro: Como um homem que fez tanto bem também fez o mal?
Para começar, devemos dizer que a pergunta não está certa. Até o mais sagrado das pessoas pode cometer atos injustos, pode “fazer o mal”. Até o sagrado deve lutar com o pecado original.
Eu acredito que a melhor pergunta é a seguinte: Como um homem que fez tanto bem também fez tanto mal?
Porque o caso de Abbé Pierre, de acordo com os testemunhos, não é de uma queda isolada da graça, mas de um comportamento predatório repetido e de décadas-geralmente infligido a pessoas que o abordaram acreditando que ele era um homem de grande santidade.
Então, como devemos interpretar o bem inegável que ele fez, à luz do que agora sabemos sobre ele?
Em um comunicado datado de 17 de julho de 2024, a Emmaus International reconheceu que Abbé Pierre cometeu atos de abuso sexual de 1970 a 2005-um período de trinta e cinco anos. Mas o livro sugere que os incidentes ocorreram ainda mais cedo. É difícil acreditar que os mais próximos a ele não tivessem conhecimento. A mesma declaração afirma que as acusações eram conhecidas apenas desde 2023 e que essa revelação mudou como o fundador foi visto dentro da organização.
Entendo como é difícil navegar em uma situação tão dolorosa e escandalosa, mas acredito que a questão de como isso foi tratada deve envolver não apenas Emmaus, mas toda a igreja, que sabia do comportamento desse padre – seus impulsos incontroláveis que até levaram a uma estadia em uma clínica suíça.
Os problemas sexuais de Abbé Pierre parecem não ter sido apenas uma busca voluntária de intimidade, mas uma compulsão patológica. Mesmo assim, permanece gravemente sério que ele não tenha sido impedido de causar mais danos.
Esta questão exige uma reflexão séria: Como é possível que um homem de tal fama tenha agido dessa maneira por mais de cinquenta anos?
Agora vamos ver o problema da perspectiva das vítimas. Muitos deles descrevem a batalha interior entre o nojo que sentiam no que estavam experimentando e a aura quase mítica que cercava Abbé Pierre. Eles foram pegos em um conflito emocional que muitas vezes resultou em silêncio.
Pode parecer estranho que seja assim que as pessoas reagem a esse abuso, mas é difícil de entender, a menos que você tenha vivido. O conflito emocional geralmente torna incapaz de agir em qualquer direção.
Por outro lado, há as organizações envolvidas (a Igreja Católica, Emmaus, etc.) – Instituições que deveriam ter agido para impedir que esse abuso ocorra. Claramente, neste caso, não há absolutões fáceis.
Acredito que entendo que aqueles que escolheram não agir o fizeram com a intenção de proteger o bom trabalho construído por Abbé Pierre. Esta foi a decisão certa? Provavelmente não – mas atuar nesses casos é sempre muito complicado.
Ainda assim, é profundamente perturbador pensar que tão pouco foi feito para impedir que esse homem abuse tantas mulheres.
Aqui também, enfrentamos outro conflito emocional: por um lado, nosso apego à Igreja Católica; Por outro lado, a evidência clara de suas falhas humanas.
Infelizmente, a história de Abbé Pierre está longe de ser única. A Igreja deve enfrentar a indignidade de muitos de seus filhos. E o sucessor de Peter se vê dirigindo um barco em uma tempestade – um ainda mais difícil de gerenciar pela traição de alguns de seus colaboradores mais próximos.
Foto por Diogo Fagundes sobre Unsplash
