Oramos pelo cristianismo nosso [Nomen] A Deus e ao nosso Senhor sujeito a todas as nações bárbaras à nossa paz perpétua ….
Deus todo -poderoso e eterno, em cuja mão de todos os poderes e todos os direitos dos reinos: olhe para o Império Romano; Como as nações que estão em seu próprio tumulto, o poder da sua mão direita. Através.
Vamos orar também pelo imperador mais cristão [Name] que o Senhor Deus possa reduzir à sua obediência todas as nações bárbaras por nossa paz perpétua….
Ó Deus Todo -Poderoso e Eterno, em cujas mãos são todo o poder e direito dos reinos, graciosamente olham para o Império Romano de que aquelas nações que confiam em seu próprio altivo e força podem ser reduzidas pelo poder da tua mão direita. Através do mesmo Senhor …
—Bom sexta -feira coleciona
Veja o imperador mais dedicado (substantivo) cujo nome, Deus, deseja prever, piedade e misericórdia inefáveis, a paz perpétua e a vitória celestial com todo o seu povo.
Considere também nosso imperador mais devoto [Name] e desde que você sabe, ó Deus, os desejos de seu coração, concedem pela graça inefável da tua bondade e misericórdia, para que ele possa desfrutar com todo o seu povo a tranquilidade da paz perpétua e da vitória celestial.
– “Exsultet”, Sábado Santa
O crescimento do “Restaure o ’54O movimento entre leigos católicos tradicionalmente de mente tradicional levou a uma redescoberta das “orações pelo imperador” acima durante os ritos tradicionais da semana sagrada. Agora, como com tanta coisa, Dom Guéranger em seu ano litúrgico nos fornece algumas informações importantes sobre essas orações:
As palavras aqui colocadas entre parênteses são ditas apenas nesses países, sujeitos ao imperador da Áustria na seguinte ‘oração’, tinham em vista o imperador da Alemanha, que anteriormente era o chefe da Confederação Germânica e, na Idade Média, foi confiada pela igreja, com a acusação de propagação da fé entre as Nações do Norte. Esta ‘oração’ agora é omitida, exceto nesses países, sujeitos à Áustria.
Em sua cobertura do Sagrado Sábado, ele acrescenta: “As palavras aqui colocadas entre parênteses são ditas apenas nesses países, que estão sujeitos ao imperador da Áustria”.
Isso parece desdenhoso; Mas Dom Gueranger fala muito mais sobre o Santo Império em outro lugar:
Monarch como ele é, o sucessor de Pedro estaria em liberdade para escolher entre os reis do Ocidente (todos glorados por serem seus filhos), um príncipe a quem ele poderia confiar o Escritório de Protetor e Defensor da Santa Igreja. Cabeça como ele é de todo o exército espiritual dos eleitos, porter dos portões do céu, depositário de graça e verdade infalível, ele poderia convidar o referido príncipe para a honra de sua lealdade. Sublime de fato seria uma aliança, a legitimidade da qual carrega a palma da mão sobre a de todos os tratados já concluída entre os potenciais. Tal aliança, na medida em que se destina a garantir os direitos do rei dos reis, na pessoa de seu representante, implicaria obrigações solenes, é verdade, com o destinatário; Mas, ao mesmo tempo, isso o destacaria a privilégios elevados. Intrinsecamente vã e impotente são nobreza de raça, vastidão do território, glória das armas e brilho do gênio, exaltar um príncipe acima de seus colegas; Essa grandeza brota da terra e supera os limites do homem. Mas o aliado dos pontífices possuiria uma dignidade tocando no celestial; Pois são os interesses sagrados da qual ele assumiria a tutela filial. Sem o mínimo invadir o domínio de outros reis, seus compeiros em outros aspectos ou derrogar de sua independência, ele deve detê -lo, como protetor credenciado de sua mãe, a igreja, para carregar a espada, com a missão divina e a autoridade espiritual é prejudicada ou requer sua concorrência, na realização da missão divina de ensinar e salvar. Nesse sentido, seu poder deve ser universal, porque a missão da Igreja Santa é universal. Tão real esse poder, tão distinto de qualquer outro, que para expressá -lo um novo diadema precisa ser adicionado à coroa real já dele por herança; e uma unção fresca, diferente da unção real usual, deve se manifestar em sua pessoa, superioridade sobre todos os outros reis, chefes de tabela do Santo Impériodo Império Romano renovado, ennobrado e ilimitado, como o domínio terrestre atribuído a Jesus Cristo pelo Pai Eterno.[1]
Esta passagem resume bem a teoria do Sacro Império Romano. Em 380 dC, o imperador Teodósio, o Grande, fez do Empire Catholic com o edito de Tessalônica. O batismo tornou -se a entrada da cidadania romana e da Igreja; Em certo sentido, a partir daquele tempo nos limites da igreja romana sagrada eram os do Império – e vice -versa. Teodósio dividiu o Império em dois – leste e oeste – em sua morte; Mas estes foram vistos como parte de um reino. As várias tribos bárbaras começaram a se estabelecer no Império Ocidental – francos, visigodos e o resto – que, no entanto, alegaram que os reinos que estavam fundaram em solo imperial permaneceram parte do Império; O mesmo seria verdadeiro para as tribos eslavas que mais tarde entrariam nos Balcãs. Em 476 dC, o último imperador ocidental foi deposto, e o rei bárbaro que o fez enviou o diadema imperial para Constantinopla, declarando que a partir de agora havia novamente um imperador, a quem ele e todos os seus colegas deviam lealdade. Esta era a origem do Império Bizantino.
Os papas reconheceram o imperador bizantino como o chefe do Santo Império – que por sua vez agiu como protetor temporal da Santa Sé. Mas as invasões dos Lombards na Itália e os muçulmanos no Oriente Próximo, e a aceitação da heresia de iconoclast por sucessivos imperadores de Constantinopla forçaram os papas a procurar em outro lugar para ajudar. Os reis francos subiram ao desafio e, no 800 Pope St. Leo III, coroou o BL. Carlos Magno como Imperador. O Império Ocidental – com o tempo apelidado de “Sacro Romano” – foi revivido.
No auge da Idade Média, o Império era visto como consistindo em vários anéis concêntricos. Desde que se tornou eletivo, havia antes de tudo o que as terras que o Imperador herdara por sua conta mesmo antes de ser eleito; Depois, havia as cidades e abadias livres, ducados e diretores mantidos por outras autoridades e príncipes menores que compunham o império apropriado na Europa Central e no norte da Itália; E, finalmente, todos os outros reinos e reinos cristãos. Embora este último tenha sido frequentemente negado por certos reis como a França-foi sublinhado em 1517 pela eleição imperial daquele ano, quando os Kings Francis I da França e Henrique VIII da Inglaterra correram contra Charles I de Espanha, o neto do Imperador Maximilian I. O último nomeado e o Emperor de Charles V Centro-Testerlfull, o mais bem-sucedido, o que é o emperações, o emperações, o emperações, o emperações, o que o Emperors, o emperações chegou, o empero, o que é o mais, o emperações, o que o empereias, o emperações, o emperações, o emperações, o que o Emperous, o emperações, o empero.
Mas em seu tempo, a revolta protestante surgiu e mergulhou na Europa em uma série de guerras civis cruéis. Quando eles terminaram em 1648, a unidade da cristandade ocidental e a idéia imperial estavam em frangalhos. Os Habsburgos católicos mantiveram o trono imperial e seus próprios bens. Mas as coroações de Roma terminaram; Cada novo imperador passou pela cerimônia da eleição em Frankfurt, então (o que anteriormente era a coroação preparatória como rei dos romanos) em BL. Capital de Aachen de Carlos Magno. Mais tarde, isso foi visto como estando muito perto da fronteira francesa e, portanto, a coroação também se mudou para Frankfurt. Não havia dúvida da submissão da França ou das nações protestantes à coroa imperial; Mesmo dentro do império encolhido (tendo perdido a Itália, a Holanda e a Suíça, seus limites eram a parte austríaca dos bens de Habsburgo, aproximadamente a Alemanha de 1919 e a Bélgica), a Prússia constantemente desafiou a supremacia de Habsburgo em uma série de guerras. Então, as coisas ficaram no ano de 1789.
A Revolução Francesa acabaria por condenar o venerável e antigo edifício imperial. Em 1795, a França revolucionária havia anexado a Bélgica e a margem esquerda do Reno. O irmão martirizado de Marie Antoinette, Francis II, havia sido coroado Sacro Imperador Romano em 1792. Na tentativa de reforçar a Alemanha contra a ameaça francesa, Francis permitiu a anexação de centenas de estados alemães menores pelos maiores. Esperava -se que a pontuação que permanecesse fosse mais capaz de resistir ao inimigo, agora governado por Napoleão Bonaparte. Mas a derrota da segunda coalizão em 1804 liderou Napoleão, que começou a falar de si mesmo como o novo Carlos Magno, a ter coroado o Imperador dos Franceses. Na cerimônia da Catedral de Notre Dame de Paris, Napoleão pegou a coroa das mãos de um assustado papa Pio VII e se coroou com ela. Isso, por sua vez, levou Francis a suspeitar que Napoleão desejasse se tornar o Sacro Imperador Romano. Em resposta, ele criou uma nova coroa e entidade sobre a qual reinar: o império hereditário da Áustria.
Composto apenas pelas terras hereditárias de Habsburgo, essa nova criação ainda apresentava a Double Eagle – o símbolo do Império Cristão que, por longo prazo, havia se associado aos Habsburgos. Em 1806, Francis levou seu país a outro conflito com a França, a Guerra da Terceira Coalizão. Derrotado na batalha de Austerlitz, ele foi forçado a assinar um tratado com Napoleão que enfraqueceu muito a Áustria. Em agosto, Napoleão criou a Confederação do Reno, na qual ele obrigou a Baviera e quinze dos outros estados alemães maiores a entrar – enquanto se retirava do Sacro Império Romano. Em 22 de julho, Napoleão emitiu um ultimato ordenando que Francisco abdicasse como Sacro Imperador Romano até 10 de agosto. Ele o fez, mas declarou os laços que amarraram as propriedades a ele e, portanto, se dissolveram – dissolvendo o Império.
Ele havia sofrido 1006 anos desde BL. Carlos Magno foi coroado. Em 1815, houve uma tentativa de revivê -lo; Mas o imperador Francis I (como devemos chamá -lo em seu papel de imperador da Áustria) foi contra essa idéia. Em seu lugar, a Confederação Germânica, um agrupamento frouxo dos estados alemães, foi erguido com o imperador austríaco como presidente. Em 1848, um império alemão foi revivido brevemente, mas entrou em colapso através da então impossibilidade de incluir a Prússia e a Áustria em uma nação centralizada. Bismarck solved the issue in 1866 by driving Austria militarily out of Germany, as a prelude to the creation of the German Empire in 1871. Comparing it to the Holy Roman Empire, Dom Guéranger observed rather caustically in his entry on St. Boniface: “Upon its ruins, like a woeful mimicry of the Holy Empire, Protestantism has raised its false Evangelical Empire, formed of naught but encroachments, e traçar sua origem reconhecida, com a apostasia daquele Knight, Albert, de Brandenburgo. ”
De qualquer forma, esse império também, ao lado dos da Áustria e da Rússia (que em Token de sua reivindicação de representar Bizâncio também usou a águia dupla) caiu nos horrores da Primeira Guerra Mundial. Essa guerra horrível levou ao segundo, que viu a Europa sujeita à dyarquia-soviética americana. Posteriormente, os líderes democratas cristãos da Europa – assim como Otto Von Habsburg, herdeiro legítimo do Império Austríaco, pelo menos – foram inspirados pela Coroa de Carlos para criar uma União Europeia que, em certo sentido, abranger uma Europa livre e cristã livre e cristã do Sagrado Império Romano. Certamente, papas sucessivos tinham tais visões para a UE e a União.
Não era para ser. Mas quem sabe o que o futuro reserva? A tentativa de Francis II e eu de dissolver o império foi certamente Ultra virescomo é claro que se pode abdicar um trono ou renunciar a uma posição; Mas ele não é capaz de abolir o trono que sai. Como o grande estudioso do Santo Império de Roan, Visconde Bryce, observou, legalmente, o Império vive como uma espécie de espírito desencarnado, como fez no Ocidente entre 476 e 800. Quem sabe o que o futuro mandato divino não pode trazê-lo de volta para o ser real, em um mundo mais que o que existe do que o que temos no dia???
[1] De O ano litúrgico no papa St. Leo III, que coroou Carlos Magno.
