Os textos para este 7º domingo após o Pentecostes em 1962 Missal romanoO Vetus Ordo, nos desafie a examinar o alinhamento entre a profissão de nossa fé e os frutos reais transmitidos em nossas vidas. “Por seus frutos, você os conhecerá”, diz o Senhor no evangelho de hoje (Mateus 7: 15–21). Este é um espelho de alma oferecido, uma ferramenta de diagnóstico divino. O formulário se desenrola como uma varredura espiritual de gatos, revelando, se eu tiver permissão para misturar metáforas, se a árvore de nossa alma está com boas frutas ou se esconde apodrecer sob as folhas verdes.
A epístola de Romanos 6: 19–23 estabelece o contraste contraste do apóstolo Paulo entre a escravidão ao pecado e a escravidão à justiça. Imediatamente antes do nosso pericópio de epístola, Paulo escreveu: “Vocês são os servos da justiça … Você se tornou escravo da justiça ”(v.18). Isso não é uma mera observação, mas uma demanda implícita. Seja agora que estão! Aja de acordo! Paul sublinhe que, uma vez que seus leitores e ouvintes (e nós somos incluídos) foram escravizados à sujeira, levando à iniquidade. Mas“ “Agora você tem seus membros para servir a justiça em santidade … agora cede seus membros à justiça para a santificação ”. É um chamado renunciar à falsa liberdade que o pecado promete e adotar a liberdade paradoxal que surge através da submissão a Cristo. O cristão não deve se contentar apenas com evitar o mal; ele também deve trabalhar para produzir frutos da santidade.
A imagem de cultivo surge em nossa leitura do evangelho de Mateus 7: 15-21, onde o próprio Cristo é o mixer de metáfora divina. Nosso Senhor começa alertando contra falsos profetas, lobos em roupas de ovelha. Externamente, eles parecem inofensivos. Na realidade, eles são letais. Ele não diz que os conheceremos por suas palavras, seus graus teológicos, seus anéis chiques e faixas coloridas, mas “os frutos deles os conhecem … Por suas frutas, você as conhecerá ”(v. 20). A metáfora de fruta boa e frutas ruins é encontrada na profecia e na literatura da sabedoria do Antigo Testamento, simbolizando a condição moral e espiritual de indivíduos e nações. Por exemplo, em Isaías 5: 1–7, Israel é comparado a uma vinha plantada pelo Senhor, para render o bem -estar, o BEIM WILL e A colheita fracassada leva ao julgamento divino. Ações de bom Fruto correspondem à Justiça, obediência, humildade diante de Deus e fruta ruim para a idolatria, a opressão, a rebelião.
Não são suas intenções. Não seus sentimentos. Seus trabalhos. Suas frutas.
São frutas teóricas, noções etéreas flutuando nas nuvens. Eles são tangíveis. Boa fruta é suportada de boa doutrina, boa adoração, boa disciplina e uma vida moral corretamente ordenada. Frutas ruins, isto é, estéril espiritual, confusão doutrinária, rebelião contra a tradição e indulgência no pecado, são sinais de uma árvore podre. A distinção que Cristo se destaca é absoluta.
“Todas as árvores que não dão boas frutas são cortadas e jogadas no fogo.” (v. 19).
Nosso Senhor não é vago. Existem apenas dois resultados: seja frutífero ou seja lenha.
Para ser bons portadores de frutas, precisamos ativamente para cuidar de nossa vinha ou pomar, bem como aceitar qualquer poda que recebemos de Deus nas vicissitudes de nossas vidas. Quando, por exame frequente da consciência e revisão atenciosa de nosso estado na vida, encontramos algo que não pertence ou que tenha sido ruim, deve ser excisado para que não a enfraqueça ou arruine o todo. Também há momentos em que somos testados por circunstâncias externas que Deus permite fortalecer ou nos corrigir. Aparar uma árvore ou podar uma planta pode estimular o crescimento desejado.
Este conceito está enraizado na Oração de Coleta:
Deus, a providência em sua disposição não é enganada: você ora humildemente; Para os prejudiciais, todos nós, e todos nós para nos sermos concedidos.
Versão literal:
Deus, cuja providência não é contornada em seu plano, humildemente nós imploramos, que você limpa todas as falhas e nos concede todos os benefícios
Observe que a abertura do estresse da providência divina. Latim disposição é um termo oratório, “um arranjo”. É assim que a ordem de um endereço ou um argumento é apresentada. É também um termo militar de como as tropas são elaboradas para a batalha. Deus, o Pai, organizou seu argumento, plano, de toda a eternidade, falando além do tempo logotipos, Palavra, a razão divina, discurso, que ordena o universo. De acordo com seu plano, ele nos chamou com precisão de onde e quando estávamos pretendidos, viver, trabalhar e dar -lhe glória.
Não há como se locomover ou contornar o plano de Deus.
Por que, dado quem é Deus e quem somos, gostaríamos de tentar?
Mas nós fazemos.
Na história que se desenrola de nossas vidas, erramos. Não devemos tolerar ou barganhar com o mal, mas nós o fazemos. Quando voltamos ao ponto de nossa história, tendo voltado ao plano, com o apoio e o poder da graça, fazemos as entranhas e enxertos necessários e voltamos à influência do fruto que Deus tinha em mente de nós.
A oração pós-comunicação refere-se à operação de cura do sacramento.
Nós, Senhor, Operação Medicinal, e de nossas perversidades, e para aqueles que estão certos.
LITERALMENTE
Ó Senhor, que sua operação medicinal nos entregue misericordiosamente de nossas inclinações perversas e também nos guie para as coisas que estão certas.
Antes, tínhamos um disposição. Agora temos um operação“Um trabalho, trabalho” ou por extensão, “desempenho religioso, uma tração de ofertas”. Isso é levantado para o céu pelo padre quando a Comunhão foi recebida, quando Deus nos deu uma medicina extremamente eficaz e operacional para nossos caminhos doentes. “Sua ação, Senhor” … sua atividade … Revisa -nos do mal e nos leva ao bem. É o médico divino em ação, o próprio ministério terapêutico de Cristo se estendeu pela economia sacramental.
É extremamente importante estar corretamente descartado Ao receber os sacramentos, em particular a Eucaristia, o operação para ser eficaz.
O realismo do senso comum do rito romano assume que a alma é ferida e não pode se curar, que deve ser medicada, cauterizada, podada, enxertada e nutrida através dos mistérios sagrados.
O rito romano tradicional constantemente nos pede a “se tornarem reais”. Talvez seja por isso que certas pessoas se opõem a isso com tanta força, procure suprimi -lo. Talvez seja por isso que aqueles que ensinam claramente com o disposição da fé de acordo com a razão são marginalizadas. Eles estão dispostos a se comprometer com o mundo na medida em que a verdade está borrada, que prejudicial e perversidade têm permissão para enervar a igreja, pôr em risco as almas. Pode ser que essas sejam as pessoas sobre quem nosso Senhor diz: “quem não está comigo é contra mim” (Mt 12:30).
As palavras de Cristo não apenas examinam a árvore da alma individual, mas também o pomar da igreja. Outra mistura de metáfora chegando: profetas falsos, com sua casca oca e seiva corrompida, percorrendo as roupas de ovelha. De fato, em roupas de pastor, com estolas e mitres e falam palavras suaves, mas suas frutas são amargas, enrugadas e estranhas ao depósito de crédito. Preste atenção aos seus frutos, não apenas ao que eles dizem.
Ser cristão, como São Paulo insiste, não é apenas abster -se do mal, mas se tornar totalmente entregue à santidade. ““Mostre seus membros para servir a justiça. ” Deixe seu corpo, seu intelecto, seus desejos, suas ambições, sua imaginação seja escravizada à justiça. Não sou mais eu que vivo, mas Cristo que vive em mim ”(Gl 2:20).
Essa verdade contrasta fortemente com o pseudo-cristianismo incoerente que permeia grande parte da vida eclesial hoje. Onde o rito romano treinou almas para fazer a batalha espiritual através do jejum, silêncio, ajoelhado e hierarquia, agora é ridicularizado por muitos tão irrelevantes ou perigosos. No entanto, a antiga liturgia da Igreja Romana, seu ritmo, sua clareza doutrinária, seu realismo obstinado, é precisamente fruto das gerações sagradas. Essa liturgia é uma fruta, uma vida viva operação de santidade e obediência transmitida com amor através de gerações pela de Deus disposição.
As orações antigas deste domingo, o tom moral severo das leituras e a urgência de Cristo inspeciona nossa árvore individual e eclesial coletivo The Vineyard. As frutas devem ser avaliadas. Este trabalho não é adiado para a vida após a morte. Não deve ser relegado a outros. Deve começar agora. Por nós.
Nossa comunicação post chama claramente: “…e o purge ruim e para obter as mercadorias. ” O verbo liderar implica uma liderança, um desenho ou orientação, até uma indutora ou persuadir. Cristo não apenas ilumina o caminho e depois observa à distância. Ele nos leva pela mão e nos leva em seu caminho. Sua operação, a dele atividade medicinalTanto expurga e entrega. Quando estamos corretamente descartado Suas graças têm seu efeito frutífero. O formulário para a missa neste domingo é um espelho em que podemos nos ver. Se refletirmos sobre o que vemos, seremos restritos a fazer alguns ajustes dispostos, talvez buscando também a operação medicinal do confessionário.
