Nota do editor: Sob o novo pontificado do Papa Leo, publicaremos agora este lembrete mensal do método comprovado e testado para acabar com a heresia e a responsabilidade de todo bispo por isso, o “maior ato de caridade”.
Em 2023, todos os católicos ortodoxos de Good Will ouviram as notícias de sua Excelência, Bishop Paprocki’s condenação de heresia em um dos periódicos americanos mais proeminentes, Primeiras coisas. Esta foi ostensivamente uma condenação do desafio descarado do cardeal McElroy à teologia moral católica em duas peças (aqui e aqui) no América– Uma conexão sublinhada pela citação do bispo Paprocki literalmente no primeiro artigo do cardeal. No entanto, sua excelência disse logo depois (em Raymond Arroyo) que ele não queria nomear nomes, mas também tinha cardeais europeus.
Coragem masculina
Os católicos fiéis comparam os bispos de hoje com os bispos santos da antiguidade e eles encontram o primeiro a falta de coragem masculina. Eles não parecem agir como os homens de Deus deveriam – com zelo, cheio de fé e caridade.
Estou disposto a arriscar que existem muitos bispos ortodoxos por aí. Mas parece -me que a maioria desses bispos ortodoxos é covarde. Eles pensam em si mesmos como “vigários do pontífice romano” (um conceito que o Vaticano II condenou em Lumen Gentium 27), e eles têm medo de excomunicar e emitir o anátema, assim como os bispos santos da antiga.
Graças a Deus, esta crise teve um revestimento de prata – está separando os homens dos meninos no episcopado. Agradecemos a Deus pelo bispo Paprocki, bem como pelo arcebispo Cordileone, que excomungaram os aiders e os impedimentos de assassinato infantil e que foram apoiados por mais de dezesseis outros bispos, e por Bishop Strickland de Tyler, Texas, que está continuamente disposto a agir como um homem de Deus – com coragem e condenação – apesar de ficarem incrivelmente.
Menos palavras, mais ação
Mas se há uma coisa que aprendemos com a crise do Vaticano II, é isso: Mais conversas, declarações e documentos não fazem quase nada para impedir que os lobos heréticos espalhem o rebanho.
Portanto, proponho respeitosamente a todos os bispos a mesma proposta que o movimento tradicional solicita desde 1965: o anátema de caridade.
No OnePeterFive Nosso objetivo é recursos e promover o trabalho de nossos padrinhos tradicionais na fé. Foi o cardeal Ottaviani quem pediu a todos os bispos para condenar a heresia em 1966, aplaudidos pelo arcebispo Lefebvre. Quando Dietrich von Hildebrand se encontrou com Paulo VI no verão de 1965 – mesmo antes do fim do conselho – ele implorou a Paulo VI pela mesma coisa – o anátema de caridade. Mas o pontífice pensou que “era um pouco duro” e decidiu contra.[1]
O caso de Notre Dame
Um dos piores casos desse medo de tomar as medidas apropriadas dizia respeito ao bispo de South Bend, Indiana, depois que Notre Dame entrou em revolta contra o magistério na década de 1960. O bispo queria colocar toda a universidade em interdição, mas hesitou, esperando Roma o apoiar.
Roma nunca fez, e milhares de católicos americanos (e em todo o mundo) foram levados à heresia, juntando -se à revolta contra Vida humana (e outros dogmas da fé), liderados pelos lobos herege em Notre Dame e outras instituições “católicas”.
De fato, no dia do julgamento, os bispos dessas gerações serão julgados por Cristo, o bom pastor, sobre se eles deitaram sua vida por suas ovelhas, ou se deixarem os lobos hereticos destruirem a fé das crianças pequenas, como vimos acontecer. Pois esses lobos heréticos arrancaram altares, mantiveram as universidades católicas reféns à heresia e não fizeram nada menos que Jesus Cristo flagrado no Santíssimo Sacramento por seu abuso litúrgico.
Como mostra nosso editor colaborador, Michael Sirilla, o próprio São Tomás defendeu fortemente a responsabilidade do bispo de excomunicar os hereges.[2] Isso foi entendido como obrigação de caridade para o rebanho.
As ovelhas clamam, Quanto tempo, ó Senhor, vai me esquecer para sempre? E o Profeta grita, Ai de você, pastores!
O único caminho a seguir: o anátema de caridade
Mas deixe -me voltar ao meu ponto: Mais conversas e documentos não farão nada. Somente ação – a ação de um homem de Deus – terá algum efeito.
E essa ação, afirmamos – com toda a história da igreja – é o anátema de caridade.
Como Hildebrand disse agudamente, apontando para a raiz do problema décadas atrás:
A avaliação da unidade sobre a verdade desempenha um papel central na crise da Igreja; Para a Igreja de Cristo – a Igreja Santo, Romana, Católica e Apostólica – é baseada nesse princípio fundamental: a primazia absoluta da verdade divina, que é a própria primazia de Deus.[3]
Esta solução comprovada sempre foi a resposta em tempos de depravação herética. Os críticos desta solução, em última análise, valorizam a unidade acima da verdade. Eles têm medo do cisma mais do que de erro e falsidade. Hildebrand refuta os críticos do anátema com essas palavras, proclamando que o anátema é em si um ato de caridade:
… O anátema exclui quem professa heresias da Comunhão da Igreja, se ele não retirar seus erros. Mas por exatamente este motivoé um ato do Maior caridade Para todos os fiéis, comparáveis a impedir que uma doença perigosa infecte inúmeros pessoas. Isolando o portador da infecção, protegemos a saúde corporal dos outros; pelo anátema, protegemos sua saúde espiritual[.] …
E mais: uma ruptura de comunhão com o herege de forma alguma implica que nossa obrigação de caridade em relação a ele cessa. Não, a igreja também ora para os hereges [as we see in the traditional orations of Good Friday]; O verdadeiro católico que conhece um herege pessoalmente ora ardentemente por ele e nunca deixaria de transmitir todos os tipos de ajuda a ele. Mas ele não deveria ter nenhum comunhão com ele. Assim, São João, o grande apóstolo da caridade, disse: “Se algum homem diz, eu amo a Deus, e odeia seu irmão; ele é um mentiroso” (i Jo. 4:20). Mas ele também disse: “Se algum homem vier até você, e não traga essa doutrina, receba -o não para a casa[.]”(2 Jn. 1:10).[4]
Portanto, exortamos todo tipo de clérigo, teólogo e diocesano de qualquer tipo: examine -se e consideramos falar com seu bispo sobre esta solução. As palavras que foram faladas pelo bispo párocki são obviamente boas, mas pedimos menos conversando e mais Ação.
Etapas práticas para resolver esta crise
- Todo bispo tem jurisdição sobre a comunhão de sua diocese
- Todo bispo tem poder e autoridade para anatematizar heresia. Se ele julgar necessário, ele também pode fazer isso de um sínodo diocesano (sinodalidade!).
- Todo bispo tem a capacidade de identificar e nomear os principais erros do nosso tempo. A declaração de verdades, assinada em 2019 por bispos proeminentes como o cardeal Burke e o bispo Schneider,[5] Já estabeleceu os erros mais comuns e se opôs a eles.
- Todo bispo deve emitir o anátema de caridade para todos os católicos em sua diocese. Tomando a declaração de verdades acima mencionada, um bispo pode simplesmente emitir um decreto como este:
Se alguém não confessar as verdades contidas nesta declaração De acordo com o sentido e o entendimento de que a Igreja sempre ensinou e ensina, seja um anátema.
- Se isso parece muito extremo, por que não simplesmente fazer o mesmo com o Fé profissional Isso já está nos livros? ou o Juramento contra o modernismo Esse é um juramento infalível promulgado por décadas desde Pio X?
- Todos os casos de heresia devem ser julgados adequadamente com a verdade e a caridade. Isso pode e deve ser feito localmente, não apenas pelo “escritório anteriormente conhecido como santo” no Vaticano.
Parece que uma das razões pelas quais o juramento contra o modernismo foi descontinuado foi porque os homens malignos estavam abusando. Eles não estavam seguindo o exemplo das melhores práticas da Inquisição, que julgavam cada pessoa de maneira justa – dando a todos os homens a chance de responder aos seus acusadores, sendo “inocentes até que se prove o culpado”. Em vez disso, as pessoas estavam indo em “caçadas de bruxas” para tentar matar seus rivais intelectuais nas escolas e desligando qualquer diálogo acadêmico que fosse realmente necessário. Podemos aprender com os erros do passado para que a restauração do anátema não seja levada ao excesso.
Entendo que essa proposta pode parecer um “sonho de tubulação” (como dizemos nos Estados Unidos). Provavelmente não será implementado até que as coisas piorem. Mas agora apelo a todos os bispos para ouvir o grito de suas ovelhas fiéis que estão sendo destruídas pelos lobos herege: considere com medo o justo julgamento de Cristo, diante de quem você aparecerá quando morrer.
Considere para onde ele enviará se você colocou a “unidade” institucional acima da verdade e da caridade.
Antes daquele impressionante julgamento, sede do rei dos reis e do Senhor dos Lordes, você – sem dúvida – terá que responder pelas almas comprometidas com seus cuidados e pelos lobos da sua diocese. Para todo bispo que é de coração fraco diante dos lobos herege ouve as palavras do Profeta:
Manifra e seja de bom coração: não tema, nem fique consternado à vista deles: para o Senhor teu Deus, ele próprio é teu líder, e não te deixará nem te abandonará (Dt. Xxxi. 6).
TS Flandres
Editor
Primeira quarta -feira no mês do Sagrado Coração
[1] Entrevista com a Dra. Alice von Hildebrand, Latim Revista MassVerão de 2001http://www.latinmassmagazine.com/articles/articles_2001_su_hildebran.html>. Acessado em 23 de novembro de 2019.
[2] Veja Michael G. Sirilla, O bispo ideal: comentários de Aquino sobre as epístolas pastorais (Wind Press, 2017), 206-230.
[3] Dietrich de Hildebrand, O anátema de caridade (Roman Catholic Books: 1993), 1.
[4] Ibid., 5-6. Ênfase no original, acrescentou em negrito.
[5] O cardeal Raymond Leo Burke, padroeiro da Ordem Militar Soberana de Malta, Janis Pujats, arcebispo emérito de Riga Tomaash Peta, arcebispo da arquidiocese de Saint Mary em Astana Jan Pawel Lenga, arcebispo-bispo emérito de Karaganda AthanaSius Schne Schne Schne Schne Schne Schne Schne Schne Schne Schne Schne, Schne, Bishopo Bishopo Bishopoy Bishopy Bishilyeritus de Karaganda Athanansius Schne Schne Schne
