Nota do editor: Para promover a observância do corpus tradicional Christi Octave como parte de nossa cruzada de reparação eucarística, publicaremos todos os dias as leituras patrísticas da oitava, conforme contido em Breviaries pré-55. As seguintes leituras e responsáveis vêm do escritório romano, como promulgados após Trent em 1570.
Nocturn II
V. Grant, Senhor, uma bênção.
Bênção. Que Deus, o Pai Onipotente, seja para nós misericordiosos e Clement. Amém.
Leitura 4
Dos sermões de São João Crisóstomo Patriarca de Constantinopla.
60ª homilia para o povo de Antioquia.
Hé palavra saith: “Este é o meu corpo”. Isso confessamos e acreditamos, e, com os olhos espirituais, veja. Cristo não nos deixou de forma que possamos ver, ouvir, tocar, cheirar ou provar, e ainda assim ele se deixou em coisas que podemos ver, ouvir, tocar, cheirar e provar, e que todos os homens podem entender. Assim também é no batismo por meio da água, que os homens percebem externamente, são dados a eles um presente que eles podem entender apenas interiormente, ou seja, um novo nascimento. Se não tivéssemos corpos, essas coisas nos seriam dadas sem sinais externos e visíveis, mas como somos aqui compostos de almas e corpos, são dados a nossas almas presentes que eles podem entender, em sinais externos que nossos corpos podem perceber. Quantos que dizem, que eu pudesse ver sua presença grária, seu rosto, suas roupas e até seus sapatos. Eis que você o vê e tocá -lo, sim, você se alimenta dele. E você veria seu travamento. Lo, ele te deu não apenas para ver isso, mas para se alimentar, e lidar com isso e levá -lo a si mesmo.
V. Mas tu, ó Senhor, tem misericórdia de nós.
R. Obrigado a Deus.
R. Enquanto eles estavam comendo, Jesus pegou o pão, abençoe -o, a frear, e entregou aos discípulos e disse:
* Pegue, coma este é o meu corpo.
V. Os homens do meu tabernáculo disseram: Ó que tínhamos em sua carne, não podemos ficar satisfeitos.
R. Pegue, coma este é o meu corpo.
V. Grant, Senhor, uma bênção.
Bênção. Que Cristo a todo o seu povo dê, para sempre que viverem. Amém.
Leitura 5
UMEsta tabela do Senhor não se atreve a se aproximar da agitação ou descuido. Que todos sejam ardentes, todos quentes, todos despertados. Para os judeus, foi ordenado tocando o cordeiro pascal: “E, portanto, a comemos com seus lombos cingidos, seus sapatos nos pés e sua equipe na mão e você deve comer com pressa, é a Páscoa do Senhor” (Êx. XII. 11).
Mas você precisa ser mais atento do que eles. Eles estavam prestes a viajar do Egito para a Palestina e, portanto, tinham o disfarce de viajantes, mas a jornada que se estende diante de ti é da terra ao céu. E, portanto, te comportam em todas as coisas estarem em sua guarda, pelo castigo que comem ou bebe indignamente não é leve (1 Cor. Xi. 27). Bethink Ti como você é indignado contra ele que traiu, e eles que crucificaram o Senhor e olham bem para que você também não seja “culpado do corpo e do sangue do Senhor”. Quanto a eles, eles mataram seu corpo mais sagrado, mas você, depois de tudo o que ele fez por ti, o empurrou para a tua alma poluída. Por seu amor, não foi suficiente para ser feito homem, ser buffetado e ser crucificado. Ele também se misturou conosco, fazendo -nos seu corpo, e isso não apenas pela fé, mas na verdade e de fato.
V. Mas tu, ó Senhor, tem misericórdia de nós.
R. Obrigado a Deus.
R. Jesus pegou o copo, depois do jantar, dizendo: Este copo é o Novo Testamento no meu sangue.
* Isso faz em lembrança de mim.
V. Minha alma os tem ainda em lembrança e é humilhada em mim.
R. Isso faz em lembrança de mim.
V. Grant, Senhor, uma bênção.
Bênção. Que o fogo do Espírito seja divino em nossos corações Enxinadas brilhar. Amém.
Leitura 6
UMNinha é mais puro do que aquele homem deveria ser, que come esse grande sacrifício. Um feixe de sol pode ser mais claro do que essa mão deve ser qual quebra essa carne? Aquela boca, que está cheia com aquele fogo espiritual? Aquela língua, que é avermelhada por aquele sangue, terrível por muito? Que os anjos codornos para olhar, nem se atrevem a olhar firmemente sobre ela, por causa da glória ofuscante que se destaca, sobre isso alimentamos, com isso nos tornamos um e somos feitos um corpo de Cristo e uma carne. “Quem pode pronunciar os poderosos atos do Senhor; quem pode mostrar todos os seus louvores?” (Sl. CV. Ev. 2). Onde está o pastor que alimenta seu rebanho com seu próprio sangue? Não, por que eu deveria dizer, Shepherd? Muitas mães existem, que, depois de todas as dores de trabalho, dão seus próprios pequenos a estranhos para amamentar. Mas ele também não, mas nos alimenta com seu próprio sangue, e nos faz crescer em sua própria substância.
V. Mas tu, ó Senhor, tem misericórdia de nós.
R. Obrigado a Deus.
R. Eu sou aquele pão da vida. Seus pais comeram maná no deserto e estão mortos.
* Este é o pão que se abre do céu, que um homem pode comer e não morrer.
V. Eu sou o pão vivo que desceu do céu, se algum homem comer deste pão, ele viverá para sempre.
R. Este é o pão que se abaixa do céu, para que um homem possa comer e não morrer.
V. Glória seja para o Pai, e para o Filho * e para o Espírito Santo.
R. Este é o pão que se abaixa do céu, para que um homem possa comer e não morrer.
Nocturn 3
V. Grant, Senhor, uma bênção.
Bênção. Que a Santa Lecção do Evangelho seja nossa segurança e proteção. Amém.
Leitura 7
Do Santo Evangelho de acordo com Luke
Lucas 14: 16-24
UMAquela época: Jesus falou aos fariseus desta parábola: um certo homem fez uma grande ceia e provocou muitos. E assim por diante.
Homilia pelo papa St. Gregory, o Grande
36º sobre os Evangelhos
DIrmãos amados primitivos, entre as amorbitos do corpo e as amorbitos da mente, há essa diferença, que as amorbitos do corpo, quando não as faltavam, levantamos uma grande fome depois deles e, quando os devoramos, imediatamente nossa plenitude trabalha na gentileza dos EUA. Mas sobre as deliciosas da mente, somos legais enquanto ainda os não temos, e quando nos enchemos com eles, então somos perseguidos por eles, e quanto mais, sendo um caçado, nos alimentamos, mais somos um Hungeramos a partir de então. Nas amotas corporais, a fome é mais que a plenitude, mas no espiritual a plenitude é mais que a fome. No corpo, a fome de gênero, a plenitude e a plenitude da gentileza na fome espiritual, de fato, de gênero, mas a plenitude de gênero.
V. Mas tu, ó Senhor, tem misericórdia de nós.
R. Obrigado a Deus.
R. Aquele que come minha carne e bebe meu sangue,
* Me habita em mim, e eu nele.
V. Que nação está tão grande, que tem deuses tão próximos a eles, como o Senhor nosso Deus é para nós
R. Me habita em mim, e eu nele.
V. Grant, Senhor, uma bênção.
Bênção. A força mais poderosa de Deus sempre é a equipe de seu povo e ficar. Amém.
Leitura 8
SDainties pirituais, na mesma alimentação, despertam a afinação da fome na mente que eles enchem, quanto mais provemos a sua doçura, melhor sabemos o quão bem eles merecem ser amados e, se não o provarmos, não podemos amá -los, pois não sabemos o quão doce eles são. E quem pode amar isso do que ele não sabe nada? Daí diz o salmista: “O prove e veja que o Senhor é bom” (Sl. XXXIII. 9), isto é, por assim dizer, “se você não provar, não verá sua bondade, mas deixe seu coração que o provará o pão da vida e, de fato, tendo provado e provado sua doçura, você poderá amá -lo.” Mas essas foram as amotas que o homem perdeu quando pecou no Éden, e quando ele fechou sua própria boca contra o pão doce de que, se algum homem comer, ele viverá para sempre, ele abandonou o paraíso.
V. Mas tu, ó Senhor, tem misericórdia de nós.
R. Obrigado a Deus.
R. Um certo homem fez uma grande ceia e enviou seu servo na hora de dizer a eles que foram feitos: venha
* Pois todas as coisas agora estão prontas.
V. Venha, coma do meu pão e beba o vinho que me misturei.
R. Pois todas as coisas agora estão prontas.
V. Glória seja para o Pai, e para o Filho * e para o Espírito Santo.
R. Pois todas as coisas agora estão prontas
V. Grant, Senhor, uma bênção.
Bênção. Que ele seja o rei dos anjos para esse reino alto que seu povo traz. Amém.
Leitura 9
UMe nós, que, do primeiro homem, nascem sob as aflições dessa peregrinação, chegam ao mundo ferido por gentileza. Não sabemos o que deveríamos querer, e a doença de nossa gentileza cresce o pior, pois nossa alma se afasta, mais longe daquele pão de doçura. Não somos mais um caçado após as amotas internas, uma vez que perdemos o uso de alimentação deles. E assim, em nossa gentileza, morremos de fome, e a doença de uma longa fama faz presas de nossa saúde. Não comeremos daquela doçura interior que está preparada para nós, e sendo apaixonados apenas por coisas para fora, afundamos na miséria da fome amorosa.
V. Mas tu, ó Senhor, tem misericórdia de nós.
R. Obrigado a Deus.
