Acima: Igreja da Santíssima Trindade em mentiras, Áustria.
Em seu primeiro dia no cargo, além de assinar uma enxurrada de ordens executivas, o presidente Joe Biden liderou uma cerimônia virtual para “Day One Presideial Nomeitels”, ou seja, funcionários administrativos da Casa Branca e de várias agências governamentais.
Alguns minutos em seus comentários, Biden contado Seus novos subordinados que “devemos a sua família, devemos a sua família, porque aqueles de vocês trabalhando na Casa Branca, [and] Aqueles que trabalharão em outras agências, você vai trabalhar como o diabo [an interesting choice of words]. Todos nós fazemos. Nós dedicamos longas horas. E não deve ser algo que você deve fazer, a menos que realmente se preocupe com isso. ”
Ele voltou alguns minutos depois Para esse tema de precisar ser apaixonado por seu trabalho:
Então, você não deveria estar fazendo isso a menos que sinta. Eu sempre digo, uma proposta simples: confio mais nas pessoas que, a ideia e a preocupação começa em seu intestino, vai para o coração deles e deve ser [sic] Capaz de articulá -lo por um bom cérebro, e não pela pessoa que pensa nisso intelectualmente, mas nunca sente isso. As pessoas com quem você pode contar são as que começam [sic] no intestino, trabalha seu [sic] caminho para o coração e ter a capacidade intelectual de fazer o que precisa ser feito.
Além de observar suas gafes significativas, a primeira coisa que me ocorreu ao ouvir essas palavras foi: “Uau, falado como um verdadeiro modernista”.
Deixe -me explicar.
Modernismo, como o Papa São Pio X diz em sua encíclica Alimentação do rebanho (1907), é “a síntese de todas as heresias” e leva à “destruição não da religião católica sozinha, mas de toda a religião” (Alimentaçãon. 39). A razão de seu poder destrutivo é que ele não ataca essa ou essa verdade, mas sim A natureza da própria verdade.
Segundo o modernismo, a verdade não é algo externo ao homem (uma realidade objetiva à qual o intelecto humano deve estar em conformidade); Em vez disso, é imanente no homemAlgo que misteriosamente borbulha das profundezas de seu subconsciente, ou “intestino”, para citar Joe Biden. Quando esse erro filosófico é aplicado à religião, o resultado é que o catolicismo – o depósito único de verdades divinamente reveladas – se torna apenas uma expressão do “sentimento religioso” dos crentes (como São Pio X o chama por toda parte Alimentação) que aderem a uma tradição particular como uma questão de herança cultural ou preferência pessoal. E como culturas e preferências evoluem ao longo do tempo, o dogma religioso também deve.[1]
Dessa maneira, os modernistas “pervertem o conceito eterno da verdade” (Alimentaçãon. 13) e relativizam tudo o que cai fora do reino da ciência empírica (mas mesmo lá, eles são propensos a tomar certas liberdades, por exemplo, fingindo que os machos biológicos podem de alguma forma se tornar fêmeas, mantendo seus cromossomos Y). Em essência, o sistema modernista está enraizado em agnosticismoisto é, ceticismo em relação à capacidade do intelecto humano de obter um conhecimento de coisas imateriais.
O que, então, é “fé” para o modernista? Em suma, é uma questão de sentimentos em vez de certeza objetiva com base na razão e na revelação. Como Joe Biden diria, “começa no intestino”, enquanto St. Thomas Aquinas define corretamente a fé como “um ato do intelecto concordando com a verdade divina sob o comando da vontade movida pela graça de Deus. ”[2]
Aqueles com olhos para ver e ouvirem ouvir reconhecem que a Igreja Católica está em um estado de grave crise há várias décadas, agora, após o final do Segundo Conselho do Vaticano (1962-1965). O que muitos não conseguem entender, no entanto – incluindo a grande maioria da hierarquia da igreja – é que O modernismo está na raiz da criseÉ por isso que eles consistentemente deixam de abordá -lo de maneira significativa. À luz dessa realidade trágica, Kennedy Hall deve ser elogiado ainda mais por escrever este livro, que deve ser lido por todos os católicos de todos os ranks e estação.
Usando St. Pio X’s Alimentação as his framework, Hall methodically explains the origins of Modernism, including all the major players (both philosophical and theological), and guides readers through the saintly Pontiff’s systematic refutation of Modernist errors and deceitful methods — the very same we see on display at every level of the Church today from those who subvert “the old theology” and seek to replace it with “a new theology which shall follow the vagaries of their philosophers” (Alimentaçãon. 18).
Felizmente, depois de diagnosticar a doença, St. Pio X também prescreveu os remédios necessários para expulsar o modernismo do corpo místico de Cristo, que Hall discute no final deste livro. Se eu puder ser tão ousado, acrescentaria que o remédio final está contido em uma frase simples: retornar à tradição – Aquele “que o Senhor deu, foi pregado pelos apóstolos e foi preservado pelos pais”, nas palavras de São Atanásio (Quatro letras para o Serapion of thmuis 1, 28).
Nessa nota, lembro -me do que St. Pio X escreveu aos bispos franceses de seus dias: “Os verdadeiros amigos do povo não são revolucionários nem inovadores: eles são tradicionalistas” (Nossa carga apostólica). Ao expor o modernismo e todas as suas várias facetas, Kennedy Hall provou ser um verdadeiro amigo do povo e um filho fiel da igreja. Que Deus recompense seus esforços, concedendo a este livro uma ampla leitores, que ele merece.
[1] É exatamente por isso que São Pio X prescreveu o seguinte em seu Juramento contra o modernismo (1910): “Aceito sinceramente que a doutrina da fé foi entregue a nós no mesmo sentido e sempre com o mesmo significado dos apóstolos através dos pais ortodoxos;, portanto, rejeito inteiramente a teoria herética de uma evolução dos dogmas, a saber, que eles também mudam de um significado para outro, diferente daquele que a que a igreja foi mantida. Cristo, para ser fielmente guardado por ela, um sistema filosófico ou uma criação de reflexão humana que gradualmente se formou através do esforço humano e deve ser aperfeiçoado no futuro por meio de progresso ilimitado. ” (Dh 3541).
[2] Summa Theologica II-IIII-II, q. 2, a. 9ênfase adicionada. St. Pio X também enfatizou em seu Juramento contra o modernismo: “I hold with certainty and I sincerely confess that faith is not a blind inclination of religion welling up from the depths of the subconscious under the impulse of the heart and the inclination of a morally conditioned will but is a genuine assent of the intellect to a truth that is received from outside by hearing. In this assent, given on the authority of the all-truthful God, we hold to be true what has been said, attested to, and revealed by the Deus pessoal, nosso Criador e Senhor. ” (DH 3542).
