Acima: Alegoria da Santa Eucaristia por Miguel Cabrera (1750)
Nota do editor: Para promover a observância do corpus tradicional Christi Octave como parte de nossa cruzada de reparação eucarística, publicaremos todos os dias as leituras patrísticas da oitava, conforme contido em Breviaries pré-55. As seguintes leituras e responsáveis vêm do escritório romano, como promulgados após Trent em 1570.
Nocturn II
V. Grant, Senhor, uma bênção.
Bênção. Que Deus, o Pai Onipotente, seja para nós misericordiosos e Clement. Amém.
Leitura 4
Dos sermões de St. Thomas Aquinas.
Trabalhos menores, 57
EUt serveth well therefore to the edifying of the faithful to make memorial of the institution of this so health-giving and so wonderful a Sacrament, that we may worship the unspeakable way by the which the Divine Presence in-dwelleth in this Sacrament, Which we see, and may praise the power of God whereby in this Sacrament are wrought so many wonders, yea, and also give God some of those thanks which we owe unto Him for this so health-giving gift of His bondade amorosa. É verdade que, no dia da Ceia do Senhor, no qual sabemos que ele ordenou que esse sacramento, na celebração solene da missa, a memória da instituição delas é mais mencionada, mas toda a restante da estação daquele dia lida principalmente com o sofrimento de Cristo, a adoração da igreja nessa estação.
V. Mas tu, ó Senhor, tem misericórdia de nós.
R. Obrigado a Deus.
R. Enquanto eles estavam comendo, Jesus pegou o pão, abençoe -o, a frear, e entregou aos discípulos e disse:
* Pegue, coma este é o meu corpo.
V. Os homens do meu tabernáculo disseram: Ó que tínhamos em sua carne, não podemos ficar satisfeitos.
R. Pegue, coma este é o meu corpo.
V. Grant, Senhor, uma bênção.
Bênção. Que Cristo a todo o seu povo dê, para sempre que viverem. Amém.
Leitura 5
BUt, que a congregação das pessoas fiéis de Cristo pode celebrar com um escritório festico para si mesmo a instituição desse grande sacramento, Urban IV., Bispo de Roma, sendo tocado com o amor por esse referido sacramento, fez uma ordenança piedosa que a memória da referida instituição deve ser celebrada por todos os fiéis no dia quinzenal. De um fim do ano para o outro, usamos esse sacramento à saúde de nossas almas, e celebramos mais particularmente a instituição daquela temporada em que o Espírito Santo ensinou o coração dos discípulos a reconhecer os mistérios, pois era então, como lemos, que eles continuaram firmemente [the Apostles’ doctrine and fellowship, and in] quebra de pão, [and in prayers.”] (Atos II. 42).
V. Mas tu, ó Senhor, tem misericórdia de nós.
R. Obrigado a Deus.
R. Jesus pegou o copo, depois do jantar, dizendo: Este copo é o Novo Testamento no meu sangue.
* Isso faz em lembrança de mim.
V. Minha alma os tem ainda em lembrança e é humilhada em mim.
R. Isso faz em lembrança de mim.
V. Grant, Senhor, uma bênção.
Bênção. Que o fogo do Espírito seja divino em nossos corações Enxinadas brilhar. Amém.
Leitura 6
UMnd, moreover, to the end that on the aforesaid Thursday, and the seven days next following, the memory of this health-giving Institution might be the more honourably celebrated, and the Feast thereby be held in more excellent worship, the abovenamed Bishop of Rome, after the manner of the doles which in Cathedral Churches are given to such as come to the singing or saying of the Canonical Hours by night and day, hath out of his Apostolic bounty granted spiritual Recompensas a todos os próprios pessoas estão presentes na igreja nas diversas horas canônicas durante todo esse festival, para despertar os fiéis a chegar a este grande banquete em maior ânsia e números.
V. Mas tu, ó Senhor, tem misericórdia de nós.
R. Obrigado a Deus.
R. Eu sou aquele pão da vida. Seus pais comeram maná no deserto e estão mortos.
* Este é o pão que se abre do céu, que um homem pode comer e não morrer.
V. Eu sou o pão vivo que desceu do céu, se algum homem comer deste pão, ele viverá para sempre.
R. Este é o pão que se abaixa do céu, para que um homem possa comer e não morrer.
V. Glória seja para o Pai, e para o Filho * e para o Espírito Santo.
R. Este é o pão que se abaixa do céu, para que um homem possa comer e não morrer.
Nocturn 3
V. Grant, Senhor, uma bênção.
Bênção. Que a Santa Lecção do Evangelho seja nossa segurança e proteção. Amém.
Leitura 7
Do Santo Evangelho de acordo com João
João 6: 56-59
UMNaquela época, Jesus disse às multidões dos judeus: minha carne é de fato carne e meu sangue é de fato. E assim por diante.
Homilia por Santo Agostinho, bispo de Hippo
27º trato em John.
COuvimos do Evangelho as palavras do Senhor que se seguem, aquelas que formaram o assunto do meu discurso anterior. Para seus ouvidos e entendimentos, devemos um discurso sobre isso também, e hoje se torna muito bem, pois é sobre o corpo do Senhor, que ele se professa que ele “dará pela vida do mundo”, “que um homem pode comer e não morrer”. Ele fez manifestar como ele dá, e qual é o seu presente, onde diz: “Aquele que come minha carne e bebe meu sangue, habita em mim e eu nele.” O sinal para mostrar se um homem tem ou não comeu essa carne e bêbado é se ele habita ou não em Cristo e em Cristo, se ele é ou não um convidado de Cristo e não, se ele ou não clora ou não a Cristo, que não se separou de Cristo.
V. Mas tu, ó Senhor, tem misericórdia de nós.
R. Obrigado a Deus.
R. Aquele que come minha carne e bebe meu sangue,
* Me habita em mim, e eu nele.
V. Que nação está tão grande, que tem deuses tão próximos a eles, como o Senhor nosso Deus é para nós
R. Me habita em mim, e eu nele.
V. Grant, Senhor, uma bênção.
Bênção. A força mais poderosa de Deus sempre é a equipe de seu povo e ficar. Amém.
Leitura 8
TSeu ele ensinou e nos avisou, por palavras de profundo significado, a estar em seu corpo como membros cuja cabeça ele é, comendo sua carne e clivando sempre à sua unidade. Muitos de seus discípulos quando ouviram isso voltaram, e não caminharam mais com ele, pois não entendiam a carne de outra carne que não fosse a mesma coisa que eles eram feitos. O apóstolo diz, e muito verdadeiro, é “ter uma mente carnal é a morte” (Rom. VIII. 6). O Senhor nos dá sua carne para comer, e para entendê -la Carnally é a morte. Onde ele diz: “Quem come minha carne é a vida”, não devemos comer sua carne carnal, a quem está escrito “muitos de seus discípulos” (não seus inimigos) quando ouviram isso, disse: “Este é um ditado difícil quem pode ouvir?”
V. Mas tu, ó Senhor, tem misericórdia de nós.
R. Obrigado a Deus.
R. Como o pai vivo me enviou, e eu vivo pelo pai,
* Então aquele que me come, até ele viverá por mim.
V. Com o pão da vida e o entendimento, o Senhor o alimentou.
R. Então aquele que me come, até ele viverá por mim.
V. Glória seja para o Pai, e para o Filho * e para o Espírito Santo.
R. Então aquele que me come, até ele viverá por mim.
V. Grant, Senhor, uma bênção.
Bênção. Que ele seja o rei dos anjos para esse reino alto que seu povo traz. Amém.
Leitura 9
EUSe seus discípulos levaram suas palavras para um ditado difícil, como seus inimigos os levaram? E, no entanto, assim, foi uma coisa que os falava se todos os homens não fossem entendê -los. Um mistério divino deve nos tornar atenciosos, não para nos repelir e, no entanto, quando o Senhor Jesus Cristo falou assim em mistério, muitos de seus discípulos voltaram e não caminharam mais com ele. Eles não acreditavam que ele estava dizendo algo ótimo e cobrindo com essas palavras alguma graça. Eles entenderam, mas como quisessem, mesmo da maneira dos homens, que Jesus era capaz, ou que Jesus quis dizer, para dar essa carne com a qual a palavra está vestida, por assim dizer, em fatias, para aqueles que acreditam nele. E eles disseram: “Este é um ditado difícil quem pode ouvir?”
V. Mas tu, ó Senhor, tem misericórdia de nós.
R. Obrigado a Deus.
